[置顶] [转帖]对于《福娃之选有悖于奥运精神》的一些思考
2007-10-11 1:01:29 阅读122 评论29 112007/10 Oct11
对于《福娃之选有悖于奥运精神》的一些思考
作者 寻找Federico Garcia Lorca 地址http://zky10000.blog.sohu.com/
关于“福”字的解释，《康熙字典》是这样说的，：“畗【唐韻】【集韻】【韻會】???方六切，膚入聲。祐也，休也，善也，祥也。【禮·祭統】福者，備也。【易·謙卦】鬼神害盈而福謙。【書·洪範】嚮用五福。 又【釋名】福，富也。其中多品如富者也。 又祭祀胙肉曰福。【周禮·天官·膳夫】祭祀之致福者，受而膳之。【穀梁傳·僖十年】祠致福於君。 又福猶同也。【
[置顶] 应《谁主沉浮》沙版主之激，献几首牛皮诗
2007-12-31 22:46:29 阅读42 评论10 312007/12 Dec31
引导我走出的是什么人
外面已经昏暗不清
泡桐花一般，呈紫
对于过往的鸟儿，设制方框
相互鱼水一样
相忘。此志，我想化了
雪一样白的底片
原来去年的五月是动荡的黑色
形成声讨之势
所谓不明真象者，实指之数
大众并不开花，将醒未醒
形成汹涌。他们去了
蒂落沙沙，打在干枯堆积的
腐朽之上
我注视流水，夜晚孤单
并不把他们映入眼帘
随泥沙俱下，时代骤然如此
不再给他们具名
[置顶] 从鲧与禹的是非看文化精神的分野
2007-12-25 17:29:29 阅读98 评论17 252007/12 Dec25
从鲧与禹的是非看文化精神的分野
作者 钱晓强
黄河、长江是华夏文明的发祥地。自古黄河滚岸，而成沃野；长江横流，而育云梦大泽。既使是小流域，亦成因于洪水冲击。
先民的生产方式从狩猎向农耕转变，就是将其居处从高山移向平原，并渐聚于河岸。因为,农耕离不开水.进入农耕社会,人们就必须将自己遍布于水之势力可波及之范围之内。由于此相对的安定直接面临河水，所以，河水之涨跌便与其生命、生产、生活等诸方面息息相关。
因此, 当远古文明从牧猎而转入农耕,首先要经受的就是洪水的洗礼. 而中华农耕文明之创世纪亦自面对洪水开始。
然而，面对河水之涨跌，先民之心理显然还没有从自然崇拜的
回贴：关于诗坛和诗歌发展的讨论
2008-8-30 0:49:18 阅读42 评论3 302008/08 Aug30
——木虫《当代诗人 困兽犹斗》与高凡《我的诗歌观》
高凡说：“诗歌,首先是文学艺术的一种表现形式,它的政治目的,是衍生出来的。我们既不要为艺术而艺术,也不应该丢掉艺术而成了雄纠纠气昂昂的战士! ”
我认为，高凡的这个说法很有问题。
艺术都是主观的。高凡也说“抒情言志”。那么，诗言志，怎么不可以关注政治？不错，诗歌是一种表现形式，但别忘了它表现的是人的主观——思想感情，“它的政治目的”是它的本质之一，而不是被“衍生出来的”。
其实，雄纠纠气昂昂的战士也可以很艺术。老毛就是范例。且看我86年9月26日登八达岭长城所作：
《登临》
旧贴重提：《纪念海子及其它》
2008-8-19 17:41:41 阅读130 评论26 192008/08 Aug19
《纪念海子及其它》
在《中国作家》87年第2期“三月诗会”上，我与海子都发了诗。此前投稿时，在康平那里与海子有一面之缘。觉得他那首《天鹅》是绝唱，但天鹅的绝唱则意味着死亡。而在《莫扎特在<安魂曲>中说》，他把死意表达得更清楚。只是我当时没有当真。
得知海子死讯是89年11月某日，当时我急着上焦坪，车至金锁关时，我开始记录下我的情绪：呈扇形展开，很深的哀痛/戏剧化我对海子的同情/入冬的山枯黄，橡树的叶子/太多悬挂。风吹着一群乌鸦/……
从焦坪返回途中，又写了一首《死得尊严》，对人的自由意志之挣扎表示了敬意。最后写道：那么卧轨，听着心跳/嗵嗵，刺耳的一声长鸣/跑出几里远的身体雨伞一样/兜着风。看见碧绿一层/周围全是陌生的星星，淋湿了。
现在有机会看到海子更多的诗，感觉他是个完全沉溺于幻想的诗人。在他的诗中,无外在世界的信息。更要命的是，理智
《钱晓强品评北京奥运开幕式：儒行愧也》
2008-8-9 17:08:43 阅读136 评论23 92008/08 Aug9
《钱晓强品评北京奥运开幕式：儒行愧也》
“儒有衣冠中，动作慎。其大让如慢，小让如伪。大则如威，小则如愧。其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者。
——《儒行》。
那儒生是中国文弱的象征
“子不语乱力怪神”
《汉文化大典：乔山龙驭》
2008-8-7 17:11:05 阅读102 评论19 72008/08 Aug7
今年清明，与十余圈友往祭黄陵，期间多有感触。曾言：要为黄帝故里作辩。而今竟已食言。现将当日所赋献上，以期朋友宽宥。
轩辕诛蚩尤，逐炎帝，万里征战，一定宇内，奠中华民族万世开来之基，不谛赫赫战神，英雄史诗。
然而，孔儒反是，畜龙为私，暗弱民志；道教更借始祖之口，行无为之道，如此道德，有失英雄本色。
圣人一出，精神异途，这是内部畏缩而历史不断南迁的深层原因。幸而华夏屡受外夷鞭策，才不致永居病夫之境。
吾观他人祭辞，见和气冉冉，不附黄帝气质。所以作诗，辩白于黄帝陵前。
同题《天之下》
2008-7-27 15:21:50 阅读76 评论19 272008/07 July27
——打倒孔家店
文/钱晓强
所谓天在形而上指代的是强权
最近的一次变天发生在延安
毛在抗日军政大学上课
让大家学哲学
领袖高深莫测的学问
在理解中逐渐左倾
始作俑者是刘
亲密战友崇拜唯一的理论
唯一正确的真理只崇拜
这个人的方法论
辨证唯物主义在他那里
是为了向农民附身
所有的文艺战士都向农民弯下
高贵的身子
知识青年要接受农村的再教育
《致ZDN1967战士——张道宁》（外一首<水中挣扎>）
2008-7-23 14:08:16 阅读113 评论16 232008/07 July23
《水中挣扎》
父母是天
幼年在胆颤
在察颜
每周都有阴晴
有电闪雷鸣
有大雨倾盆
有歇斯底里
人生的意义难敌
向下奔泻的洪水
随着那个节拍
我不断否定自己
精神因此抑郁
每周都有几天
《乌鸦》
2008-7-13 12:32:23 阅读83 评论23 132008/07 July13
《乌鸦》
“我生在新社会，长在红旗下……，我希望自己成为一个正直善良的人。为此，我不断的去努力去实现自己的理想，自己从小时侯起的性格就是仗义执言，敢做敢为。”
——犯人胡文海的最后自白。
乌鸦穿过层层树影
不遗余力的麦子
爬上山脉
大众的爱在山腰
《怡彤不要睡糊了》(外一首)
2008-7-11 15:06:11 阅读75 评论20 112008/07 July11
《怡彤不要睡糊了》
我闻着米饭已经糊了
所有的懒都拒绝吃饭
太阳上升十一点半
你看人家庄稼
都到地里找影子
你看，有只懒猫分散了
你的大好前程
读书找不着出路
整齐的玉米地热得要死
你看农经，迅速致富栏目
激素、肥料……，大量注水
大量的睡眠在肌肉中沉淀
幸福安享百年
国家都累得站不起来
《中国股市，10倍逾汶川的灾难》
2008-6-26 14:25:25 阅读84 评论19 262008/06 June26
《中国股市，10倍逾汶川的灾难》
专家们估计，汶川地震的直接损失约1500亿元。而沪深两市短短8个月的暴跌，幅度达56％，超过2001年开始的4年大熊市的跌幅，“蒸发”市值14万亿元。如果加上股市牵引中国经济下行的损失，则此次股灾影响之深远难以估量。
股民知道，股市下跌56％，只有上涨112％才有可能挽回此间的损失。也就是说：当将来股市重上6000点时，股市投资者的损失仍然巨大。
当股市跌到3000点时，谁还相信市场的流动性过剩？所以，当央行再次上调存款准备金率1％后，市场只能对即将出现的资金链断裂的情况进行提前反应。
此次暴跌，大小非解禁是祸根。因为明后两年，股票市场会因为大小非的解禁而扩容两倍。这种制度性的大跃进，谁能承受得了？所以，市场只能以暴跌来维持平衡。
就福而言，兼答青衣狂生
2008-6-25 15:05:33 阅读31 评论1 252008/06 June25
《浅论休克疗法兼答钱晓强》中提到：
人类文明的进步是反人类的（五）
过年越来越没有年味了，这几年，这样的论调渐渐少了，也许人们已经适应了这样的生活，曾经有过探讨，以为年味的缺失恰恰是因为物质生活的丰裕，无数人的回忆表明，当年从年头盼到年尾的一件新衣服，得到满足的时候，是如何的幸福啊！但是现在，意念微动，锦衣满身，少了期待，少了憧憬，也就少了很多幸福，推而广之，物质的丰裕不仅无助于人的幸福感，反而泯灭了人的幸福感，助长了人的不幸，那么，是不是可以说，文明的进步是反人类的呢？
《福娃之选有悖于奥运精神》(2007-10-06 02:07:01)